Uno de los dirigentes de esta red étnico-territorial con fuerte énfasis en la zona del Pacífico y en los valles inter-andinos, Naka Mandinga, describió el desarrollo seguido por el PCN y otras organizaciones afro para lograr la enmienda constitucional que permite la propiedad colectiva de tierras por parte de esas comunidades.

Se trata de lo que devino en la “Ley 70” de 1993, la que establece la creación de los Consejos Comunitarios, autoridades étnicas en nombre de las cuales se entregan los títulos colectivos de propiedad.

“Esos territorios donde se asentaron los esclavos ya libertos fueron declarados como territorios baldíos, ‘tierra de nadie’. Ese concepto permitió a muchas empresas nacionales y transnacionales llegar a esas tierras con permiso del gobierno a depredar los recursos naturales. Nosotros no teníamos una herramienta legal, pese a ser propietarios ancestrales de esas tierras. Hoy tenemos una herramienta mínima”, señala Mandinga.

Para los afro-colombianos, recalca, “el vínculo con el territorio es lo central, lo visceral, La gente no se desprende del territorio por más que le ofrezcan otro lugar”.

En realidad la cédula de identidad de este referente étnico lleva estampado otro nombre: Jorge Isaac Aramburu. “Mandinga” es su nombre étnico proveniente de sus ancestros africanos y en muchos países latinoamericanos se emplea como sinónimo de lo “diabólico”. Durante la entrevista, Naka reflexiona sobre el uso ideológico del idioma como parte del proceso colonizador.

Foto: Jeanvieve Williams